Ինչու՞ են հրեական հրեա զբոսաշրջիկները հրեական նոր տարիներին Ուկրաինա ներխուժում Ուման:

Ուման ուկրաինական քաղաք է, որը գտնվում է Ուկրաինայի կենտրոնական մասում գտնվող Չերկասիի մարզում ՝ Վիննիցայից արևելք: Գտնվելով արևելյան Պոդոլիայի պատմական շրջանում ՝ քաղաքը հանգստանում է Ումանկա գետի ափին: Ումանը ծառայում է որպես վարչական կենտրոն բնակչությամբ 85,473: Այս բնակչության թվին, որոնք ներկայումս շարունակվում են հրեական Ամանորի տոներին, ավելանում են տասնյակ հազարավոր հրեաներ Հասիդական ուխտավորներ:

Ըստ Ուկրաինայի պետական ​​սահմանապահ ծառայության, սեպտեմբերի 28,000-ին Նոր տարիներից 3 օր առաջ սահմանը հատել են մոտավորապես 8 ուխտավորներ: Այս տարի Ռոշ Հաշանայի տոնը կամ հրեական Նոր տարին նշվում է սեպտեմբերի 9-11-ը: Հասիդական հրեաների խմբերի մեծ մասը, ընդհանուր առմամբ, ավելի քան 10,000 մարդ, ժամանել է սեպտեմբերի 6-ին: Նրանք Ուկրաինա են անցել հիմնականում Բորիսպիլ, ulուլիանի, Լվով և Օդեսա օդանավակայաններում, ինչպես նաև Լեհաստանի, Ռումինիայի և Սլովակիայի սահմանների ցամաքային անցումներով:

Ամեն տարի Հասիդյան հրեաները մեկնում են Ուման ՝ այցելելու հրեական գերեզմանատուն, որտեղ թաղված է Բրեցլավի Ռեբ Նաչմանը (1772-1810), Բրեսլով Հասիդյան շարժման հիմնադիրը: Նրա գերեզմանը Հասիդիմի ամենահարգված սրբավայրերից մեկն է ՝ հանդիսանալով ամենամյա զանգվածային ուխտագնացության վայր:

Ինչպես է դա սկսվել

Հրեական համայնք հայտնվեց Ումանում 18-րդ դարի սկզբին: Ումանում հրեաների մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է Հայդամաքսի ապստամբության իրադարձություններին: 1749 թվականին Հայդամակները կոտորեցին Ումանի շատ հրեաների և այրեցին քաղաքի մի մասը:
1761 թ.-ին Ումանի սեփականատեր Էրլ Պոտոցկին վերակառուցեց քաղաքը և հիմնեց շուկա, այդ ժամանակ քաղաքում ապրում էին շուրջ 450 հրեաներ: Այս ընթացքում Ումանը սկսեց ծաղկել ինչպես հրեական քաղաք, այնպես էլ առևտրի կենտրոն:

1768 թվականին Հայդամաքսը ոչնչացրեց Ումանի հրեաներին, ինչպես նաև այլ վայրերի հրեաների հետ, ովքեր այնտեղ էին ապաստան գտել:
19 թ. Հունիսի 1788-ին գյուղացի հեղափոխական Մաքսիմ heելեզնյակը շարժվեց դեպի Ումանի այն ափերը, որը նա մորթել էր Թեթևի հրեաներին: Երբ կազակների կայազորը և նրա հրամանատար Իվան Գոնտան անցան heելեզնյակ (չնայած Ուման համայնքից ստացված գումարներին և դրա դիմաց տված խոստումներին), չնայած համարձակ պաշտպանությանը, քաղաքը ընկավ heելեզնյակ: որը հրեաները ակտիվ դեր խաղացին: Այնուհետև հրեաները հավաքվեցին ժողովարաններում, որտեղ նրանց առաջնորդում էին Լեյբ Շարգորոդսկին և Մովսես Մենակերը ՝ փորձելով պաշտպանվել, բայց նրանք ոչնչացվեցին թնդանոթի կրակից: Հետագայում քաղաքում մնացած հրեաները սպանվեցին: Կոտորածը տևեց երեք օր, և ծեր տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ չխնայվեցին: Գոնտան սպառնաց մահվան բոլոր քրիստոնյաներին, ովքեր համարձակվում էին պատսպարվել հրեաներին: «Ումանի կոտորածի» արդյունքում սպանված լեհերի և հրեաների թիվը գնահատվում է 20,000 5: Դրանից հետո ջարդերի սկսման տարեդարձը ՝ Թամմուզ XNUMX-ը, հայտնի դարձավ որպես «Ումանի չար հրամանագիր», և այն դիտվեց որպես ծոմապահություն և հատուկ աղոթք:

Ումանը Ռուսաստանի մաս է դարձել 1793 թվականին:
XVIII դարի վերջին Ումանում կար ուժեղ և բազմաթիվ հրեական համայնք, իսկ 1806 թ.-ին քաղաքում գրանցված էր 1,895 հրեա:

ՈՒՄԱՆ, ՈՒԿՐԱԻՆԱ - 14 ՍԵՊՏԵՄԲԵՐԻ. Հացիդական ուխտագնացները պարում են Բրեսլովի Ռեբե Նաչմանի թաղման վայրից ոչ հեռու 14 թվականի սեպտեմբերի 2015-ին Ուկրաինայի Ուման քաղաքում: Ամեն տարի տասնյակ հազարավոր Հասիդիներ հավաքվում են քաղաքում գտնվող Ռոշ Հաշանա ՝ աղոթելու սուրբ վայրում: (Լուսանկարը ՝ Բրենդան Հոֆմանի / Getty Images)

Ռաբբի Նահման

19-րդ դարի սկզբին Ումանը դառնում է հասիրիզմի կենտրոն, մասնավորապես ասոցացվում է հայտնի ցադիկի ՝ Բրացլավի ռաբբի Նահմանի հետ (4 թ. Ապրիլի 1772 - 16 թ. Հոկտեմբերի 1810-ին), ով երկու տարի անցկացրեց Ումանում: Նա հաստատվեց Ումանում և այնտեղ մահից առաջ ասաց. «Նահատակների հոգիները (մորթված Գոնտայի կողմից) ինձ են սպասում»: Հրեական գերեզմանատանը նրա գերեզմանը դարձել է Բրացլավ Հասիդիմի ուխտատեղի ամբողջ աշխարհից: Ռաբբին Նախմանի մահից հետո Բրատցլավ Հասիդիմի հոգևոր առաջնորդը ռաբբի Նաթան Շտերնհարցն էր:

Ումանը ուներ կլեզմերիմ քաղաքի («հրեա երաժիշտներ») համբավ: Misութակահար Միշա Էլմանի պապը քաղաքում սիրված կլզմեր էր, և Ումանի մեղեդիները լայնորեն հայտնի էին:
Այն հայտնի էր նաև որպես Հասկալա շարժման առաջին կենտրոններից մեկը Ուկրաինայում: Շարժման ղեկավարը Չայմ Հուրվիցն էր: 1822 թ.-ին Ումանում և Օդեսայի և Քիշնևի դպրոցներից մի քանի տարի առաջ ստեղծվեց «Մենդելսոնյան սկզբունքների վրա հիմնված դպրոց»: Հիմնադիրը Հիրշ Բիրն էր, Չեյմ Հուրվիցի որդին և բանաստեղծ Յակոբ Այխենբաումի ընկերը: մի քանի տարի անց դպրոցը փակվեց:
1842 թվականին Ումանում կար 4,933 հրեա; 1897-ին ՝ 17,945 (ընդհանուր բնակչության 59%), իսկ 1910-ին ՝ 28,267: 1870-ին կար 14 մեծ ժողովարան և աղոթատուն

XIX-XX դարերի սահմաններում Ումանը դարձել է կարևոր առևտրի կենտրոն: 1890 թվականին բացվեց երկաթուղային կայարանը: Սա մեծապես աշխուժացրեց տեղական արդյունաբերության և առևտրի զարգացումը: XX դարի սկզբին Ումանում կար 4 մեծ սինագոգ, 13 աղոթարան, երեք մասնավոր տղաների դպրոց և Թալմուդ Թորա:

1905 թվականին ջարդերի արդյունքում սպանվեց 3 հրեա:

Ումանի ձեռներեցները 1913-ին բազմաթիվ հրեական անուններով.

Ռուսաստանի կայսրության բիզնես տեղեկատուի Ուման բաժնում մինչև 1913 թվականը նշված էին հետևյալ փաստերը.
- պաշտոնական ռաբբին Կոնտորշիկ Բեր Իոսելևիչն էր
- հոգևոր ռաբբի Բորոչին Պ., Մաթս
- Սինագոգներ. «Հանուսաս-Կալո», Նովոբազարնայա Հորալ, Ստարոբազարնայա, Տալնովսկայա
- Աղոթատներ. «Բեսգամեդրաշ», Լատվացկոգո, irիրուլնիկովա
- Հրեական մասնավոր իգական եռամյա դպրոց, որի ղեկավարն էր Բոգուսլավսկայա esեսյա Ավրամովնան
- Թալմուդ-Թորա, ղեկավարը ՝ Գերշենգորն Ա.
- նշեց 6 հրեական բարեգործական կազմակերպություններ

Քաղաքացիական ջարդեր էին

Բոլշեւիկյան հեղափոխության ընթացքում Ումանի հրեաները մեծ տառապանքներ են կրել: 1919 թվականի գարնանն ու ամռանը մի շարք զորքեր անցան քաղաքով և կատարեցին ջարդեր: առաջին ջարդում եղել է 400 զոհ, իսկ հաջորդում `ավելի քան 90: 400 թվականի մայիսի 12-14-ին տեղի ունեցած ջարդերի ավելի քան 1919 զոհեր թաղվեցին հրեական գերեզմանատանը ՝ երեք զանգվածային գերեզմաններում: Այս անգամ քրիստոնյա բնակիչները օգնեցին թաքցնել հրեաներին: Հանրային խաղաղության խորհուրդը, որի անդամների մեծ մասը հայտնի քրիստոնյաներ էին, հայտնի հրեաների փոքրամասնությամբ, մի քանի անգամ փրկեց քաղաքը վտանգից: 1920-ին, օրինակ, այն դադարեցրեց գեներալ Ա.Դենիկինի զորքերի նախաձեռնած ջարդը:

«Սոկոլիևկա / Յուստինգրադ. Պայքարի և տառապանքի դար» ուկրաինական «Շտետլում» գրքում 1983 թ. Նյու Յորքը հիշատակեց Ումանում այս ժամանակի վերաբերյալ հետևյալ տեղեկությունները.

Քաղաքացիական պատերազմից հետո

1920-ականներին և 30-ականներին շատ հրեաներ Ումանից տեղափոխվեցին Կիև և հրեական համայնքի այլ խոշոր կենտրոններ, որոնք 1926 թ.-ին կրճատվել էին մոտ տասը տոկոսով `կազմելով 22,179 49,5 մարդ (XNUMX%):

n 1936 թ.-ին, հրեաների դեմ երկար ժամանակ դավադրություն կազմակերպելուց և կոմունիստական ​​կառավարության կողմից նրանց վրա անտեղի ծանր հարկեր գանձելուց հետո, ժողովարանի դարաշրջանն ավարտվեց: Հանգուցյալ Reb Levy Yitzchok Bender- ը, որը փակման պահին ղեկավարում էր սինագոգը, նշեց, որ դա տարածքում գործող վերջին սինագոգն է, որը դադարեցվել է: Այն շտեմարան էր դարձել տարածաշրջանային սինագոգների Տորայի բոլոր մագաղաթների համար:

1939-ին Ումանում կար առնվազն 13,000 հրեա (29,8%):

ողջակիզում

1 թ.-ի օգոստոսի 1941-ին, երբ Ումանը գրավվեց, շուրջ 15,000 հրեաներ բնակվում էին քաղաքում, որի մեջ էին փախստականներ շրջակա գյուղերից և քաղաքներից:

Առաջին կրակոցների ժամանակ սպանվել էին վեց հրեա բժիշկներ: Օգոստոսի 13-ին գերմանացիները մահապատժի ենթարկեցին տեղի հրեական մտավորականության 80 հոգու:

Սեպտեմբերի 21-ին մի քանի հազար հրեաներ տեղափոխվեցին բանտի շենքի նկուղ, մոտ հազար մարդ մահացավ խեղդումից:

1 թվականի հոկտեմբերի 1941-ին Ռակիվկա անունով տարածքում տեղադրվեց գետտո: Բայց 10 թվականի հոկտեմբերի 1941-ին (Յոմ Կիպպուր) գետտոն գործնականում վերացվեց: 304 Կիրովոգրադից ոստիկանության գումարտակը սպանեց Ումանից 5,400 հրեաների և 600 գերի ընկած հրեաների: Միայն այն հրեաները, ովքեր ունեին պատերազմական ջանքերի համար անհրաժեշտ հմտություններ, ընտանիքներում մնացին գետտոյում: Սամբորսկին և Տաբաչնիկը ղեկավարում էին Judուդենրատը: Գետոյի բանտարկյալները դաժանորեն ենթարկվել են խոշտանգումների:

1942-ի ապրիլին գերմանացին խնդրեց գետոյի ղեկավար Չաիմ Շվարցը 1000 հրեա երեխաների տրամադրել կոտորածի համար, բայց նա հրաժարվեց: Դրանից հետո գերմանացիները ընտրեցին ավելի քան 1000 երեխա և սպանեցին նրանց Գրոձևո գյուղի մոտակայքում:

1941-1942 թվականներին Ումանում սպանվեց ավելի քան 10,000 հրեա: Գետտոյի լուծարումից հետո ստեղծվեց Մերձդնեստրի, Բեսարաբիայի և Բուկովինայի հրեաների աշխատանքային ճամբարը:
«Ուման փոս» կոչվող ռազմագերիները գործում էին 1941 թ. Ամառ-աշուն Ումանում, որտեղ հազարավոր մարդիկ զոհվեցին կամ սպանվեցին: Գերմանական լրահոս «Ուման փոս» ճամբարի մասին 1941 թ.

Ումանում խաղաղ բնակչության ընդհանուր կորուստների 80% -ը հրեաներ էին:

Ահա Ումանի արդար հեթանոսները և Հոլոքոստի ընթացքում հրեաների կյանքը փրկած շրջանը. Վիկտոր Ֆեդոսեևիչ Կրիժանովսկի, Գալինա Միխայլովնա ayայաց, Գալինա Անդրեևնա Zakախարովա:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո

1959-ին կար 2,200 հրեա (ընդհանուր բնակչության 5%): 1960-ականների վերջին հրեական բնակչությունը գնահատվում էր մոտ 1,000: Վերջին սինագոգը փակվեց իշխանությունների կողմից 1957-ին, և հրեական գերեզմանատունը փչացավ: Նացիստների 17,000 հրեա նահատակների հիշատակը հավերժացնող հուշակոթողի վրա գրված է.

Որոշ հրեաներ դեռ այցելում են Բրացլավի Նահմանի գերեզմանը: Խորհրդային Միության փլուզումից հետո Ռեբբի Նահմանի գերեզմանի ուխտագնացություններն ավելի տարածված դարձան. Հազարավոր մարդիկ ժամանեցին աշխարհի տարբեր անկյուններից Ռոշ հա-Շանահ:

Խորհրդային Միության վերջին տարիներին Հասիդիմ ուխտագնացություն դեպի Ուման (1989) Այդ ժամանակ Ռաբբի Նահմանի գերեզմանը գտնվում էր հրեական տան պատուհանի մոտ ՝ ավերված հրեական գերեզմանատանը.

ճարտարապետություն

Քաղաքի բիզնես մասը գտնվում էր Նիկոլաևի կենտրոնական փողոցում (այժմ ՝ Լենինի փողոց): Հրեական թաղամասը գտնվում էր քաղաքի պատմական կենտրոնից հարավ ՝ Ումանկա գետի կամրջով տանող ճանապարհի երկայնքով: Հատկանշական առանձնահատկությունը նրա բարձր խտության հին բնակավայրն էր: Հրեա աղքատները հիմնականում այնտեղ էին ապրում: Մի քանի ընտանիքներ ապրում էին նույն տանը ՝ զբաղեցնելով բոլոր հարկերը, ներառյալ նկուղը: Այս տներն ավելի շուտ տնակների էին նման, որոնք տեղադրված էին շատ մոտ, միմյանց մոտ խիտ լանջի վրա, առանց ցանկապատերի `դրանք բաժանելու համար: Նեղ ոլորուն փողոցները միաձուլվում են դեպի շուկայի հրապարակ:

Գերեզմանատունը գոյություն է ունեցել հրեական համայնքի հիմնադրումից ի վեր ՝ 18-րդ դարի սկզբին: Հասիդական որոշ աղբյուրների համաձայն ՝ այստեղ են թաղվել 1768 թվականին Ումանի ջարդերի զոհերը: Հավանական է, որ նախկին գերեզմանատունը նախկինում գտնվում էր նույն տեղում: 1811 թ.-ին Բրատցլավի Ռաբբի Նաչմանը թաղվեց Ումանի կոտորածի զոհերի կողքին: 20-րդ դարում գերեզմանատունը ոչնչացվեց: Հին գերեզմանատնից ոչ մի տապանաքար չի պահպանվել:

Բրատցլավ գերեզմանի ռաբբի Նաչմանի պատմությունը, ըստ Բրացլավերի աղբյուրների:
Ռաբբի Նաչմանի գերեզմանին այցելելու ավանդույթը հաստատվեց նրա ուսանողների շրջանում մահվանից գրեթե անմիջապես հետո (մահանալիս Ռաբբի Նաչմանը իր աշակերտներին պատվիրեց այցելել իր գերեզմանը, հատկապես Ռոշ Հաշանայի վրա): 1920–30-ական թվականներին գերեզմանի խնամքը կատարեցին տեղի համայնքի ռաբբի Նաչմանի հետևորդները:

1947 թ.-ին տեղական իշխանությունները որոշեցին կառուցել ավերված Հին հրեական գերեզմանատան տարածքում: Լվովցի ռաբբի Zanանվիլ Լյուբարսկին գիտեր գերեզմանի ճշգրիտ գտնվելու վայրը և այս հողակտորը գնեց Միխայիլ կոչվող տեղի միջոցով: Ռաբբին գերեզմանի մոտ տուն կառուցեց այնպես, որ գերեզմանը պատի և պատուհանի տակ լինի: Բայց Միխայիլը վախենում էր, որ իրեն կգտնեն, և նա կայքը վաճառեց հեթանոսական ընտանիքին: Նոր տերերը չեն հրեաներին և չեն թողնում այցելել այս սուրբ գերեզմանը: Որոշ ժամանակ անց տունը կրկին վաճառվեց մեկ այլ հեթանոսական ընտանիքի և նոր սեփականատերը թույլ տվեց, որ Հասիդիմները աղոթեն մինչև 1996 թվականը, երբ տունը գնվեց Breslover Hasidim- ի կողմից 130,000 ԱՄՆ դոլարով:
Իր նախնական տեսքով ոչ մի գերեզմանաքար չի պահպանվել: Գերեզմանատունը պարունակում է Բրատցլավացի ռաբբի Նահմանի վերակառուցված դամբարանը, որը ներկառուցվել է տան պատի մեջ, ըստ Բրացլավերի ավանդույթի: Այս քարը ընկած է Ռաբբին Նաչմանի գերեզմանի վրա ՝ նախնական հուշարձանը ոչնչացվել է պատերազմի ընթացքում:

Նախկին սինագոգներ

“Ամանակակից «Մեգաօմմետր» գործարանի տարածքում տեղակայված էին երկու սինագոգներ ՝ մեծ խմբերգային և «Հասիդիմ»: Երգչախմբային մեծ սինագոգում այժմ տեղակայված է էլեկտրալարման միավորը: Երկու շենքերն էլ թվագրվում են XIX դարում: Սինագոգի շենքերը համայնքին վերադարձնելու համար դատական ​​գործն ընթանում էր ավելի քան հինգ տարի: Հասիդիմի սինագոգը փակվել է 1957 թվականին, դա քաղաքում վերջին սինագոգն էր:

Սուխի Յարի զանգվածային գերեզման

Անտառներում ՝ Սուխի Յարի կենտրոնում, կա մոտավորապես երեք մետր բարձրությամբ քարե կոթող, շրջապատված է սյուներով և երկաթյա շղթայով: Օբելիսկը երեք ափսե է կրում ՝ հուշագրերով:
«Այստեղ ընկած են Ումանից մեռած 25,000 հրեաների մոխիրները, որոնք սպանվել են 1941-ի աշնանը: Թող նրանց հոգիները կապվեն մեր կյանքի հետ հավիտյան: Հավերժ հիշատակ »:

Tovsta Dubina զանգվածային գերեզման

1942-ի փետրվարին քաղաքի հարավում գտնվող «Տովստա Դուբինա» տարածքում սպանվեց ումանցի 376 հրեա: 9-ի մայիսի 2007-ին այնտեղ տեղադրվեց հուշահամալիր: Այս տեղեկատվությունը հրապարակվեց այնտեղ.

Հին հրեական գերեզմանատներ

Հին մասում գերեզմանաքարերի ավելի քան 90% -ը ոչնչացվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ:

Քիչ հայտնի գերեզմաններ կան.
Ռաբբի Ավրահամ Չազանը (? - 1917) XX դարի սկզբին առաջատար Բրեսլով Հասիդն էր: Նա Տրալչինի Ռաբբի Նախմանի որդին էր, Բրացլավի Ռեբբե Նաթանի հիմնական ուսանողներից և հանրային հետնորդներից մեկը: 1894 թ.-ին Երուշալայմ տեղափոխվելուց հետո Ռաբբին Ավրահամը ամեն տարի մեկնում էր Ուման: 1914 թ. Առաջին աշխարհամարտի բռնկման պատճառով նա ստիպված էր մնալ Ռուսաստանում: Նա այնտեղ էր ապրում մինչև իր մահը `1917 թ. Եվ թաղումը Ումանի նոր հրեական գերեզմանատանը:

Միայն մայիսի 12-14-ի ջարդերի ընթացքում սպանվեց մինչև 400 հրեա: Victimsոհերի ճշգրիտ թիվը հնարավոր չէ պարզել: Այնտեղ էլ թաղված են ջարդի զոհերը:
Հուշահամալիրում գրված է հետևյալ գրությունը. «Այս կայքը մոտ 3000 հրեաների զանգվածային գերեզման է, որը գտնվում է հարևանությունից. Թող Աստված վրեժ լուծի նրանց արյան համար, որը սպանվել է 5680 (1920) ջարդի ժամանակ: Օհալի zադիկիիմ, Երուսաղեմ »:

Հրեական նոր գերեզմանատներ

Նոր գերեզմանատունը դեռ օգտագործվում է և լավ վիճակում է: Գերեզմանատունը հպարտանում է նոր ցանկապատով և նոր դարպասով: Այն բաժանվեց Հին գերեզմանատնից ցանկապատով: